爱上金庸
繁峙二中 杨荣
做惯了“乖乖女”,上学时是极不喜武侠小说的。荒唐的情节,血腥的打斗似乎已成武侠小说的定势。偶然的一次机缘,让我就此爱上了金庸,爱上了金庸的武侠小说,一发而不可收拾。
说来好笑,这次机缘是一名不爱学习的同学创造的。初登讲台,滔滔不绝的我带领学生渐入佳境,突然发现前排的一名学生入迷地翻看着什么。愤怒的我马上搜捕,原来是一本《天龙八部》。看封面就知道是武侠小说!我像我的老师训所有犯错的学生一样训斥了他,并疾言厉色地警告他:‘‘别来找我要。”当时的我,觉得自己义正词严,把一个就要误入歧途的学生从悬崖边上拉回来,我是负责任的!
下课后,我把这本书扔进抽屉,不屑翻看一眼。直到过了很长时间,把所有的事情忙完,百无聊赖的我终于又想起了这本“闲’’书,那就闲来一读吧!这一读,读出一个彻头彻尾的‘‘金庸迷”!我迅速地成了金庸的忠实“粉丝”。我借到了一整套《天龙八部》,痴迷地一本一本地读下去,以至一段时期内同事戏谑的呼我为‘‘大侠”,内心里我是暗暗得意这一称呼的!很快,借阅已无法满足我迫切的阅读欲望。狠狠心,我用当时还很微薄的工资买齐了金庸的全部作品,酣畅淋漓地读了个痛快。
‘‘飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,一口气读下来,我讶异地发现,武侠小说也会写得如此阳春白雪,荡气回肠。读金庸武侠,不啻读一部宏大的史诗。它是成年人的童话,在现实,非现实,超现实中辗转跳跃,浸透了佛家的哲学思想和美学思想,这样人生与人世的深刻寓言何尝又不是一种另类的思想品德教育?
一个‘‘俠”字幻化出的是人性之美,道德 的至臻境界。“莽苍踏雪行”,引得多少人为之神往,为之动容。谁能说阿紫是不幸福的呢?“虽千万人吾往矣”,写尽了乔峰的英雄气概。但是,这对很多连法律底线也难守住的人来说,是多么的困难。所以,“侠士”在现实生活中是难以出现的,而英雄的结局莫不是壮烈牺牲。好在人是可以有追求,有理想的。英雄逝去,人性升华,照亮了人间的希望与安乐。这时,谁会笑话“见义勇为”“大公无私”“默默奉献”的人是傻子呢?把“侠道”作为自己道德修养的一种追求,又有何不可呢?在“德”与“艺”的较量中,与“北乔峰”齐名的“南慕容”瞬间矮了半截,而憨直的郭靖不也比倜傥聪明的但德行缺失的杨康高大很多吗?作为教师的我们,在”教书“和”育人“方面,是否已严重失衡?
武侠小说是一个复仇雪恨的世界。制造仇恨之恶人无不让人切齿痛恨,但可恨之人
亦必有可怜之处!即便如段延庆之“恶贯满盈”,叶二娘之“无恶不作”,了解其经历,看到其结局的人,谁又能恨得起来!看到斗了一辈子,心机重重的萧远山,慕容博两手相握,阴阳相济,从不共戴天的仇人到同堂礼佛的兄弟;看到反复恶斗数十年,毕生怨愤纠结的洪七公与欧阳峰相抱大笑,同时绝顶归天,谁还会担心同学会为半块橡皮耿耿于怀,甚至大打出手?我们还有必要大费口舌谈学会宽容,不要斤斤计较的重要性吗?
反思自己的课堂,曾经的慷慨陈词其实是那么的苍白无力,那么的失败。我们试图把自己所有的知识,经验一股脑儿的灌输给学生,我们害怕他们走弯路,摔跤,期望他们用最快的速度跑到终点,我们打着爱的旗号不遗余力地爱着他们,结果锻造出来的只是一批未足月的“剖宫儿”,在现实和生活面前,他们是如此的虚弱,如此的不堪一击。含辛茹苦,不遗余力的“江南七怪”穷十年光阴,无法培养郭靖成才,而洪七公,周伯通却点石成金,使郭靖成为一代武学宗师。谁能说师父不重要呢?在以后的教学中,我尝试用金庸小说中的人物点击思想品质的培养,意外地发现,课堂气氛无比的融洽亲切,曾经的距离缩短了很多,而搞“第二产业”的人也几乎没有了。
“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。人生亦如江湖。生活中,我们惯于用成年人的惯性思维教育孩子,要求孩子,难免在纠结中烦恼着自己,烦恼着他人。其实,看清事物的本质,在顺势中加以引导,会更有利于向良性的方向发展。
还是说说那本被我收缴的《天龙八部》的命运吧!我很认真地给它包了个封皮,放暑假前,郑重地还给了那位同学,告诉他,千万别辜负了自己的人生!