旅游与美学

旅游，到青山绿水中去欢度假日，到园林名胜中去饱览古今艺术之精华，可以说是现代生活中人人喜爱的活动。不过，对于旅游喜欢是一回事，懂得旅游与生活的密切关系，正确地安排旅游又是一回事。这里面有一个很重要的问题，就是旅游观念问题。不久前，风景园林专家陈从周教授写了篇短文《旅游的艺术》，不少朋友看过之后说，过去只认为旅游也就是看看玩玩、吃吃喝喝，想不到还有这么多的学问!是的，就是在这看看玩玩的活动中，表现了人类寻觅美、追求美的本质，反映了现代社会生活向往自然，以及寻求文化之根的风尚。

    “美就是生活”，这是一个著名的命题。广义地讲，社会生活是人类各种各样改造世界实践活动的综合。人有着爱美的天性，是按照美的规律来改造世界的。因而，生活充满着美。而最能完善地表现出人追求美的本质的生活活动便是旅游。因此，要正确理解旅游，还得从美学入手。

    到名山风景区游玩，每每要奋力登攀那峭崖陡壁、险峰峻岭，累得满头大汗，腰酸背痛，但人们不仅不感到苦，反而兴味更浓，乐趣无穷，主要原因就在于在旅游的过程中，人们能不断地发现，不断地领悟自然山川的美。特别当你登上山颠举目仰望，碧空是那么深邃，那么“空灵”，再看脚下，岗峦江河，阡陌平畴，又是那么令人舒心。这时，“一览众山小”，“天地入胸臆”的崇高美感便会油然而生。如果在曲溪幽谷中游赏，那重重叠叠的山、曲曲弯弯的路、高高低低的树、叮叮咚咚的泉，带给人们的又是幽静恬淡的优雅美，使你感到生理上、精神上都有一种不可名状的和谐。

    当今，随着世界范围内文化的交流和融合，出现了一些文化上的寻根活动。各国均在发掘保护自己民族文化的传统，一些土著部族也用各种措施来保护本部族文化的纯洁性。文化是民族的精髓，它不仅通过各种各样的传统艺术形式表现出来，而且渗透在社会生活的各个角落。法国大文豪雨果在谈到巴黎圣母院的美的时候，称赞它是“石头写成的历史”。就是说，在它的建筑美中浸透着人民群众创造历史的社会劳动美。因而，除了古籍史书的文字记载之外，留存至今的大量古迹文物、园林名胜，也是民族文化的重要载体。像我国的五岳名山，千百年来不断地在开发改造，山上的每一座寺庙、每一块石级都闪烁着社会人文美的光彩。可以说，我国比较著名的游览风景区，除少数系纯粹观赏奇特自然景观的胜地，如五大莲池、九寨沟较少人文社会的修饰之外，几乎所有的自然美景中，都揉进了社会文化之美。游杭州西湖，没有不去灵隐岳坟的；泛舟洞庭，也都要看看君山的两妃墓和柳毅井。就连新近才露出姣好面容、人称“养在深闺人未识的绝代佳丽”湘西张家界，天子山的奇峰异石，不也有着向王天子、佘太君征西等美丽传说吗!我们欣赏这些带有着文化因素的风景名迹，实际上也包含了对古代人们改造自然，创造美好生活的赞美和继承。

    也许，有人会说，旅游除了“视听之娱”，还包括吃、住、行等活动，它们和生活的美又有什么关系呢？是的，旅游是一项综合的社会活动，但可以说，任何一项具体的旅游活动，都离不开美的欣赏和美的创造。譬如：出门游玩总要打扮修饰一番，这是服装和仪表美，品尝各地的风味小吃又关涉到烹饪美，拍照留下美好的一瞬是摄影美，连挑几件可爱的旅游纪念品，也与工艺美术的欣赏发生了联系。美学上论美的形态有自然美、社会美(生活美)和艺术美三种，旅游虽然只是生活中的一个内容，但却几乎涉及到美的所有形态。

    朋友！爱美，爱生活，这是新时代对我们的召唤，让我们用这种新观念、新思想来指导我们的旅游，提高我们的旅游质量吧！（袁修美）