闲话“小皇帝”“小公主”

        随着国民生育观念的改变，独生子女家庭越来越多。很多家长常常困惑于对独生子女的管理教育，社会上也流行把这样家庭中的孩子称为“小皇帝”“小公主”。这群“皇帝”“公主”锦衣玉食倒也罢了，怕就怕娇惯成性无法无天。
        这样的称谓其实反映了人们在对过去皇帝、公主的认识上存在误区，以为在封建专 制社会，这些人“老天爷为大他为二”，还不是要风得风要雨得雨？其实，历史的真相并非如此。以清朝为例：
        在《清稗类钞·宫闱类·皇子皇女之起居》条中，较为详细地介绍了他们的生活状况。他们一出生，就由奶妈鞠养，到了六岁的时候便得穿上小袍褂、小朝靴“随众站班当差”，“黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前”。由于太小，故宫的门槛又高又厚跨不过去，还得“内侍举而置之门内”。这并不是他们生活的全部，他们还得“上书房”，即我们今天的到学校读书。十二岁时还得由“谙达”（老师）教他们学习他们的民族语言满语，十四岁学习“弓矢骑射”，至于封建社会宫廷的“饮食言语行步礼节”，更是从一断奶开始就有谙达在指教。
他们的亲情也很淡漠，和自己的“生母相见有定时，见亦不能多言”。这是皇子时期的生活，那么，是不是做了皇帝就可以为所欲为了呢？也不是。以清穆宗咸丰为例：
        有一次咸丰皇帝接连几夜宿在兰贵人（后来的孝钦后慈禧）的寝宫“数日不视朝”，孝贞皇后钮钴禄氏头上顶着“祖训”跪在他们的寝宫外，“命人请皇帝起，听训”。吓得咸丰赶快大叫道：“予即听朝，勿诵训。”这次风波到此还不算完。等到咸丰下朝发现兰贵人不在宫内，问宦官，有人告诉他说在坤宁宫。咸丰急忙赶往坤宁宫，见皇后坐在正中，兰贵人跪在地上，“历数其过，将杖辱之”。要不是咸丰“大呼‘请皇后免责，渠已有娠矣！’”的话，兰贵人这顿皮肉之苦是吃定了。
        公主的生活也并非是戏剧《打金枝》中演的那样。还是以清朝为例：
        公主们比太子们和她们的生母还要生疏。她们从出生到出嫁，只能和妈妈见“数十面”。就连出嫁后的夫妻生活也不自由。“驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席。每宣一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。其权皆在保母，即人所谓管家婆也。公主若不贿保母，即有所宣召，保母必多方间阻，甚至责以无耻。”公主这样的委屈“虽入宫见母，亦不敢诉，即言亦不听”。清朝的公主多达数百，仅乾隆就有21位公主，但清朝的公主中没有一个生育过孩子，夫妻聚少离多这大概也是一个重要原因吧。
        反观如今的“小皇帝”“小公主”，可比清朝的皇帝公主骄横多了。年幼的不说，因为他们不懂事，耍耍孩子脾气也正常。但大一新生不能再算作孩子了，他们再骄横，可就是他们家家庭教育的失败了。
        报载：今年有一大一新生逼父母给她买“苹果三件套”，母亲因为拿不出钱，急得蹲在商店门外直哭，女儿怒吼道：“你就等着让我去丢人吧！”
        我曾问过一些家长“为什么要这样娇惯孩子”，他们振振有词地说：“就这么一个，谁舍得啊！”
        “舍不得”是一种爱，但却是一种错误的爱。正因为“就这么一个”，我们更应该用正确的爱去爱他（她）！中国历来有“养儿防老，积谷防饥”的古训。独生子女是这个家庭的“唯一”，父母的养老送终全得依仗他（她），惯得他（她）们不懂如何做人，还怎么让家人依靠？俗话说，舍得，舍得，有“舍”才有“得”，在教育上也是要“舍”，才能“得”。小而言之为了我们的晚年，大而言之为了我们的民族。我们可以像古代教育皇帝、公主那样去教育子女，但不能把子女教娇惯成现代的“小皇帝”“小公主”！